I cjavai, denant dal lât di Fusine

Che po, a cjatatai li, dismenteâts di vêti denant, e denant lôr dal lât, a passonâ, ancje se no ti àn mai plasût masse, i cjavâi, masse grancj e pôc indipendents, in di di vuê, al reste che in chê maniere al è come viodiju scuvierzisi di gnûf, ricjapâ la uce che e àn di salvadis, e ancje se framieç i pîts tu as mierdis grandis plui dal to numar di scarpe, di sghindâ, al basta cjalâ lontan, par cjatâsi intun mont dulâ che nol tu disaressis mai di jessi a Fusine, cun centenârs di lôr che a vosin e a berlin, par fortune cence rivâ a jentrâ inte fotografie.
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Che poi, a incontrarli lì, dimentichi d'averti di fronte, e di fronte al lago, a pascolare, anche se non ti son mai piaciuti troppo, i cavalli, troppo grandi e poco indipendenti, al giorno d'oggi, resta che in quel modo è come riscoprirli, riprendere la forza che hanno da selvatici, e anche se tra i piedi hai delle merde più lunghe del tuo numero di scarpe, da schivare, basta guardare lontano, per trovarsi in un mondo dove non diresti mai d'essere a Fusine, con centinaia di persone che vociano e gridano, senza riuscire per fortuna a entrare nella fotografia.

Cividât

Che po, a viodilu di sot, ancje se tu sâs che 'nd è une desene di puints dal diaul, ator pe Italie, e chest ti gjave un pocje di poesie, al reste che tu ti sintis piçul, scliçât forsit plui de bielece dal Natison e de citât, che ti somê sburtâ, li daûr, par viodi cui che al è li sot, dongje il clap, dulà che no si varès di lâ,. ma ancje se ti viôt, no ti dîs nuie, che jê, Cividât, no à sigûr timp di pierdi ni cun te ni cul diaul.

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Che poi, a vederlo da sotto, anche se sai che ce n'è una decina di ponti del diavolo, in Italia, e questo ti toglie un po' di poesia, resta che ti senti piccolo, schiacciato forse più dalla bellezza del Natisone, e della città, che pare spingere, lì dietro, per vedere chi c'è lì sotto, vicino al sasso, dove non si dovrebbe andare, ma anche se ti vede non ti dice niente, Cividale, che non ha certo tempo da perdere né con te, né col diavolo.

Chi sot

Sentât chi sot

Mi sint in buine companie.

Jenfri Basandiele e Cjarpenêt, a çampe o drete

A son robis che a son come guselis e ti sbusin la memorie e une di chestis a son i papavars, che ducj, di lôr, di piçui, si visin. Lu saressin inmò di plui, forsit, lis barburicis, ma a son cuasit sparidis dai nestris forments e nus reste dome il ros, sparniçât framieç il vert fin a deventâ, in lontanance, une magle uniche, che ti salte intor, come che intor al salte chest cjamp, jenfri basandiele e cjarpenêt, cjapant la strade di front dal cimitieri e cjalant a man drete, o pûr, vignint di sot, e cjalant a çampe, che tant, si sa, il biel des robis come i papavar si lu viôr simpri, rivant di ogni bande

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Ci sono cose che sono come aghi e bucano la memoria e una di queste sono i papaveri, che tutti noi, di essi, da piccoli, ce li ricordiamo. Lo sarebbero ancor più i fiordalisi, ma sono spariti dai nostri campi di grano e ci resta solo il rosso, spalmato sul verde fino a diventare, in lontananza, una macchia unica, che ti assale, come assale questo campo, fra Basaldella a Carpeneto, percorrendo la sterrata di fronte al cimitero e guardando a destra, oppure salendo dall'altra parte e guardando a sinistra, che tanto, si sa, le cose belle quanto i papaveri le si nota sempre, giungendo da ogni parte.

Mûrs vuarfins, di tantis bandis, ancje a Puçui

Si ju cjate un pôc dapardut, ancje se no simpri come chest, pene fûr Puçui, pe vecje strade blancje che e puarte a Morten, che tu scugnis passâi tal mieç e no tu puedis zirâi ator, jessint che tu laressis a finîle tal canâl, e a son, ducj chescj, mûr di alc che nol è plui, vestâl de manie dai oms di sierâsi, protezisi, platâsi, obleâ chei altris oms a dismeti la lôr muse e zimiâ jenfri un sclip di voli di une mascare, che si met simpri denant dai mûrs. A chest mi fasin pensâ chei mûrs vuarfins de miserie che di sigure a difindevin, dal pericul di deventâ siors.

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Li si trovano un po' ovunque, anche se non sempre come questo, appena usciti da Pozzuolo, per la vecchia sterrata che porta a Mortegliano, che si deve attraversare per forza, e non gli si può girare attorno, se non si vuole finire ammollo nel canale, e sono tutti, muri di un qualcosa che non è più, vestale della smania umana nel rinchiudersi, proteggersi, nascondersi, obbligare gli altri uomini a levarsi la faccia e fare l'occhiolino attraverso un frammento d'occhio d'una maschera, che sempre s'indossa davanti ai muri. E a ciò, mi fanno pensare questi muri orfani della miseria, che di certo si stavano difendendo dal pericolo di diventare ricchi.

Di dut, intun puest sôl, a Vençon

Tu vâs a Vençon par viodi altri, e tu lu viodis, ma cuant che tu stâts par lâ vie, inte glesie che e jere stade, sdrumade, lassade, inmagant za di bessole, cui siei rudinaçs superbeôs, ben po, propit li suntun clap, sintade, tu viodis che che podarès jessi tô none, la none di tancj de tô etât, o miôr ancjemò une agne, sì, che ducj la vin vude une agne cussì; e jê, sintade li che e cjale dongje e lontan, il dut e il nuie, e a ti, a ti come tancj, no ti viôt,  ti lasse une pâs e une voie di fâ miôr, di jessi miôr, di regalâ il miôr di te, che non 'nd è di compagnis. Tu i fasis une foto di scuindon, che no tu âs voie di disturbâ ni tant mancul di robâ, e ti scjampe dentri anche una cjase, che di un barcon dirocât, ti cuche, cui voi di gjate, in sfrese, come che tu âs vivût tu, e tancj altris.

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Vai a Venzone per vedere altro e lo vedi, ma quando stai per andartene, nella chiesa che fu, distrutta, abbandonata, incantando già di suo, con le sue macerie superbe, ecco, proprio lì su un masso, seduta, scorgi quella che potrebbe essere tua nonna, la nonna di tanti della tua età, o meglio ancora una tua zia, che ce l'abbiamo avuta tutti una zia così: e lei, seduta a guardare vicino e lontano, il tutto e il nulla, e a te, come altri, nemmeno ti vede, eppure ti regala una pace e un desiderio di migliorare, di essere migliore, di regalare il meglio di te, che non ne conosci d'uguali. Tu la fotografi, di nascosto, perché non vuoi disturbare né rubare, e ti sfugge nella foto una casa, che da una finestra diroccata, occhieggia, con occhi di gatta, socchiusi, proprio come hai vissuto finora, tu, e molti altri.

Aghis doplis a Torce

A Torce, pene fûr paîs, inte strade che e tache lis dôs che a puartin a Flumignan e Talmassons, si tachin e misturin dôs roiis: la roie blancje, e la roie dal puint, dutis dôs che a nassin pôc prin, cjapant sù roiuçs tant che a fossin passizîr che a montin intune curiere; e li, cun tre puints, dôs chiusis e une passerelle, ti somee che lis aghis a sedin il dopli, e ti cor ator una pâs che e je fate di rivocs, e ti stice  a no lâ vie, a no tornâ a butâti inte curint malsane de vite sotane dai orlois.

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A Torsa, appena fuori paese, in una strada sterrata che unisce le due che portano a Flumignano e Talmassons, si congiungono e mescolano due rogge, la Roggia Bianca e quella del Ponte, entrambe nate poco prima, raccogliendo rigagnoli come fossero passeggeri che salgono su una corriera: e lì, tra tre ponti, due chiuse e una passerella, ti sembra che le acque raddoppino, e ti corra intorno una pace fatta di gorghi, e ti spinge a non andartene, a non ributtarti nella corrente malsana della vita, schiava degli orologi.

Orcul e tesaur

A Codroip, pene fûr paîs, se no tu âs voie di jentrâ tal Parc des Risultivis de jentrade principâl, tu âs une altre pussibilitât, di un pôc di timp inca. Tu pois la machine sul puint parsore il Cuar, a man çampe, e cuasi di front, a drete, al tache un piçul percors pedonâl che al puarte al parc. E propit li e je cheste vecje cjase che e ten i pîts te aghe. E a cjalâ chê vodlade, che e sâ di antîc, al ven cuasi di pensâ a un Mulin, e cul voli tu vâs a cirî la ruede. No tu la cjatis: ti reste dome la sugjestion de cjase, misteriose, come se a platàs un orcul o un tesaur.

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A Codroipo, poco fuori il paese, se non si vuole usare l'ingresso pricipale del Parco delle Risorgive, si ha un'altra possibilità, da un po' di tempo a questa parte. Puoi parcheggiare l'auto sul ponte che attraversa il Corno, a sinistra, e sulla destra, quasi di fronte, inizia un percorso pedonale che porta al Parco. E proprio lì c'è questa abitazione con i piedi ammollo. E a guardare questo scorcio che profuma d'antico, viene da pensare a un mulino, e con l'occhio si va a cercare la ruota. Non la si trova: resta solo la suggestione della casa misteriosa, come celasse un orco o un tesoro.

Fornâs e spiei

Tu lis viodis simpri di lontan, inmagant, e no si sà parcè par tant che ator al sedi sdrume e davoi, lôr a stan dretis, misteriosis, cun plui orgoi che braure; e ancje cuant, come la fornâs a Vilegnove, pene fûr San Zorz, a ti spiin cual che al è il prin spieli dal om, a tremin un pôc, timidis, come a dî che no je colpe lôr se il flum lis lume e lis figote, inamorât cidin e lustri, cence ni fin ni padin.

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Le vedi sempre da lontano, suggestive, e non si sa come mai, per quanto attorno abbiano solo macerie e scompiglio, loro rimangono in piedi, misteriose, con più orgoglio che supponenza; e anche quando, come la fornace di Villanova, appena fuori San Giorgio di Nogaro, ti svela qual è il primo specchio dell'uomo, tremano un po', timide, quasi a dire che non è colpa loro se il fiume le osserva e le coccola, innamorato silente e splendente, senza né fine né riposo.

Il len dal circ

Rivant a Talmassons de Napoleoniche, di Codroip, ma zirant inte strade blancje, chê che dopo e salte fur li dal campo, tu lu viodis di lontan, di bessôl, sul ôr dal rivâl, che al pâr un contorsionist di chei dal circ; al è li che al regale il sô spetacul, che noaltri o savin jessi fat di fuarpis di vît e sieis, che i àn corût intor dilunc i agns, fasintlu patî, ma nus plâs pensâ che cumò al sedi dome biel, chest len, di cjalâ sentâts sul cifon de canalete, spelant cu la britule un miluç o un naranç.

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Giungendo a Talmassons dalla Napoleonica, da Codroipo, ma svoltando nella strada sterrata, quella che sbuca vicino al campo sportivo, lo si vede da lontano, solitario, sul ciglio del fossato, che sembra un contorsionista circense: sta lì a regalare il suo spettacolo, e no sappiamo che è fatto di cesoie e seghe, che gli hanno corso addosso lungo gli anni, facendolo soffrire, ma ci piace pensare sia solo bello, ora, quest'albero, da guardare seduti sul cemento, sbucciando con la roncoletta una mela, o un'arancia.

Le ombrene che e à di vignî

A Cjarmacis, daûr la glesieute, suntune stradelute che no somee puartâ inniò, un morâl grandonon al pâr platâsi, lassant il voli a colâ sui pâi des vîts, che a parin crôs, e par un marilamp tu pensis al parcè che a àn di vê metût un cimitieri propit li, invezit che pensâ al len, a trop che al è bocon, e a trop pecjât a lassâlu li, a straçâ le ombrene che e à di vignî, cence une polse frescje di regalâ.

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A Cjarmacis, dietro la chiesetta, per un viottolo che non sembra portare da nessuna parte, un albero enorme sembra nascondersi, lasciando l'occhio a distrarsi sui sostegni delle viti, che paiono croci, e per un attimo si pensa al perché mettere un cimitero proprio lì, invece che pensare all'albero, a quanto è immenso, e a quant'è un peccato che stia lì, a sprecare l'ombra che verrà, senza una fresca sosta da regalare.

Di Flambri a Sterp

In dentri, no dongje la strade, a man çampe, che a çampe a stan lis robis bielis, lant di Flambri a Sterp. No son fis come che a podaressin jessi: dôs cjariadoriis a lassin strissis di vueit framieç il viole e il blanc. Chei blancs, po, a son simpri di mancul, plui rârs, ma par una volte o ai miôr chei viole, ancje se son in tancj. No je simpri vere che la reson e stâ de bande dal plui, ma nancje dal mancul.

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All'interno, non vicino alla strada, a sinistra, che a sinistra stan le cose belle, andando da Flambro a Sterpo. Non folti come potrebbero essere: le tracce di due pneumatici lasciano strisce di vuote in mezzo al viola e al bianco. I bianchi, poi, sono sempre in numero minore, rarefatti, ma per una volta preferisco i viola, anche se sono di più. Non è sempre vero che la ragione sta dalla parte della maggioranza, ma nemmeno dall'altra.